中国河南省邓县学庄南朝墓出土的模印彩色画像砖。1957年发现该墓。墓室和甬道全部用砖砌成。墓室两壁各筑8个方形砖柱,甬道两壁各筑4个方形砖柱,上面砌着一砖一图的模印彩色画砖。画像砖的大小相等，均长38厘米,宽19厘米,厚6厘米。画面构图紧凑,人物身体面相修长，比例准确，姿态生动。凸出画面的线条流利奔放，富有装饰性。画像填涂以红、绿、紫等 7种颜色。部分砖上有榜题,如“浮丘公”“老莱子”、“千秋万岁”等。
砖上画像内容丰富多采，计有34种。除饰有莲花、忍冬等装饰性花纹的花纹砖外，画像内容大致可分 3类：①表现车骑出行的场面。以牛车为中心，包括具装战马、执棒武士、乐队舞蹈、供献仪仗、牛车、步辇等。②为汉代以来流行的孝子画像。包括“孝子郭巨”、“老莱子娱亲”等。③是与当时宗教迷信有关的内容。如代表宇宙四方的青龙、白虎、朱雀、玄武；代表祥瑞的凤凰、麒麟、天马、珍禽等；代表道教神仙的王子乔、浮丘公、商山四皓、跨虎仙人等；反映佛教题材的供养飞仙、伎乐天人等。
邓州市古称“邓”或“穰”，省直管市，位于河南省西南部，豫鄂交界部，西通巴蜀，南控荆襄，素有“三省雄关”之称，实为天地之中，号称陆海。地理位置优越文化积淀丰厚。境内有众多文化遗迹、遗物。
1957年12月，位于邓州市西北约30公里处的学庄村村民发现了一座古墓葬，并取出了部分随葬品，河南省文物工作队在得到报告后随即对该墓进行了清理，出土陶器、钱币等各类器物数十件。该墓墓室全部是用特制的彩色画像砖筑成。这些画像砖大小基本相同，长38厘米、宽19厘米、厚6厘米，共发现有34种不同类型。该墓的时代后来经考证定为南朝时期，这是中原地区发现的唯一一座南朝彩色画像砖墓。现从该墓出土的画像砖中选取部分精品作一介绍。
图1
图1 万岁千秋画像砖 边框饰忍冬图案，中部有盛开的莲花。两边各有一只红绿颜色涂绘的振翅翘尾的怪鸟。右边兽首，引领高歌，旁题“万岁”；左边人首，发辫与两只大耳直立，旁题“千秋”。这一形象应为羽人，羽人主要是引导墓主人升天成仙，寓意着吉祥。
图2
图2 武士画像砖 画面为4个疾步前行的武士。其中两位手执长盾，肩扛环首刀，还有两位腰挎矢箙，肩扛长弓，均不戴冠，以帛结髻，穿袴褶，并于膝下束袴。《宋书·礼志》云：“袴褶之制，未详所起 ，近代车马驾亲戎中外戒严之服志”。可见南朝军队之戎装，也是当时平民之常服，与当时士大夫之褒衣博带、高冠大履的装束形成鲜明对比。
图3
图3 战马画像砖 此砖原位于墓室东壁第一柱。画面为两匹前行的战马，前一匹马体黑色，披白色甲，马背上喇叭状物着粉色；后一匹红马备鞍辔障泥，马鬃在头部两耳间结着花饰。其旁各有一马夫持缰随行。 画面中人物重心后移，显得高雅从容，似乎多了一些神仙的品格。此砖的上方有墨书铭文3行，虽已模糊不清，但仍能认出“部曲在路日久……家在吴郡”等语。吴郡是指江苏苏州地区，这也为此墓的断代提供了重要依据。 下集中将重点解读江苏常州的南朝画像砖。
图4
图4 供献画像砖 画面为四人疾步前行，前两人双手托着博山炉，炉盖已掀开；后两人双手托盘，盘上置伞盖，流苏飘扬。
图5
图5 吹笙引凤画像砖 此砖从墓门中揭出。画面以嘴含灵芝仙草的凤鸟为中心，右边站着披发持麈尾的浮丘公，左边是捧吹长笙的王子乔，画面讲述的是周灵王的太子晋(字子乔)吹笙引凤，后游于伊、洛之间，被道士浮丘公引往嵩山修炼，后在缑氏山驾鹤升仙的故事。
图6
图6 商山四皓画像砖 画面为“商山四皓”的故事。深山密林之中，四位老人悠闲自得地坐在地上，或吹笙、或弹琴、或读书、或戏玩，悠然自得。秦末汉初，有四位德高望重的老者东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公，不为权势所惑，隐居商山，汉高祖敦聘四皓不至，后传为佳话。画面构图严谨，刻划细腻。惜此砖色彩已脱落殆尽。
图7
图7 郭巨埋儿画像砖 此砖位于墓室东壁第7柱。画面反映的是“二十四孝”中“郭巨埋儿”的故事。郭巨为了养活母亲，决定埋掉年仅3岁的亲生儿子，及掘地三尺，见黄金一釜，上有字曰：“天赐黄金郭巨孝子，官不得夺，民不得取”。其结局当然是母得以厚养，子免于死。图中树木葱郁，郭巨作挖土状，其妻怀抱幼儿立于对面，，中间一釜黄金点明了故事的结局。这一荒唐的故事，被列为历代宣扬的所谓“二十四孝”故事之一。
图8 仙人乘虎画像砖 边框饰卷草纹，画面主题为仙人乘虎。虎生两翼，虎首蛇尾，四爪刚劲有力，昂首翘尾奔走在云海之上。前有摩尼宝珠引导。翼龙是古人理想的死后升仙工具，将其刻绘在墓葬中，当是墓主灵魂升仙的坐骑。
图9