走进“神农部落”

桐柏山麓将再现炎帝神农时代农耕文明盛景

己亥年世界华人炎帝故里寻根节即将来临，记者沐浴着春日和煦的阳光，来到随县淮河镇境内的桐柏山下，贵州文玩，走进神农部落景区，探寻神农时代农耕文明的遗迹。

发现远古岩画的神秘密码

巍巍桐柏山，清清淮河源。刚爬上陡峭的山坡，一些裸露的山岩上，就显现出排列奇异的凹穴，仿佛一组组进山的密码。再翻过一道道山梁，眼前豁然开朗，一条清亮的溪流，蜿蜒曲折地伸向大山的深处，溪流两岸，良田沃野，古树村舍，别有洞天。

溪流旁的一片开阔地上，刻有岩画的山石密集而种类繁多，在众多抽象符号中，出现了两人手拉手的图案。

山坡上的一个向阳处，众多日月星辰的岩画之上，是一个头戴王冠的人像！

这是哪个时代人类的杰作？又在向今天的我们昭示着什么？

2015年，回家乡开发乡村旅游的赵伟，文玩，在山里修路时发现了这些岩画，40平方公里的范围内，竟散布有40多处。赵伟觉得这些被岁月侵蚀得斑斑驳驳的符号与图案中，一定藏着不为人知的秘密，立即拍下照片，通过炎黄文化研究会向专家求教。

随县境内桐柏山岩画的发现，引起了中外专家学者的高度重视。

2017年，中央民族大学中国岩画研究中心主任张亚沙教授和日本凹穴研究会会长桥本好史等，到此进行了2天的实地考察；世界岩画组织联合会执行主席罗伯特·贝德纳里克、印度岩画协会会长库玛尔、南京师范大学教授汤惠生一行，来此进行了为期8天的考察和研讨；中国社会科学院研究员杨槐等，来此实地考察、研究。

专家们通过微腐蚀断代法、考古断代法等多种方法，得出初步论断：这些岩画时间跨度较长，从距今10000年左右到距今2000年左右，但多数岩画距今6000年至距今4000年。

根据近几十年的考古发现，有关专家推断这一时期，正是炎帝神农时代。

这也就意谓着，随县境内桐柏山岩画中的大多数作品，正是神农时代的先民们所创作。专家们指出，这些岩画的发现，填补了中国中原地区没有人面像岩画的空白，是非常重要的历史遗迹，必须要加以保护。对于这些岩画的解读，有可能是刻石记事，也有可能是天文星象等等。而头戴王冠的人像，则是太阳神的象征。太阳神像被放置在山上，女阴图案集中出现在溪水旁，说明先民当时已有“以山为阳，以水为阴”的观念。

随州是炎帝神农故里，桐柏山岩画群，为我们远望神农时代，提供了一个难得的窗口。

再现神农时代的文明盛景

如何保护好这些珍贵的历史遗迹？如何将古迹保护与旅游开发结合起来，让炎帝神农的精神和始祖文化得到更好传承？随州神农部落旅游开发公司应运而生。

记者看到，一座宏伟的太阳神殿已拔地而起，12根原石石柱擎起大殿圆顶，大殿中，岩画上头戴王冠的太阳神，正倚靠山岩凝望太空。

在众多的古籍记载中，神农称“炎帝”，称“烈山氏”，正是因为神农与“火”难分难解的关系，神农在“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的过程中，至纯天珠，“以火德王”：“教民耕农”，烧山播种；“作釜甑，成火食之道”，“民方食谷”，让先民告别了“饮血茹毛”的原始生活。

太阳神祭坛

万物生长靠太阳，神农时代的先民，自然崇拜太阳神。同时，他们也崇拜带领自己从渔猎采集时代到农耕时代、到商品交换时代的炎帝神农。从某种意义上说，炎帝神农也是先民们的太阳神，中华民族的太阳神。

太阳神殿前的圣火广场，已初具规模，将为人们缅怀炎帝神农的功德，传承其精神，营造浓厚的文化氛围。

溪流旁开阔地上的岩画群，也得到了很好的保护利用，建起了月神祭祀广场。

月神祭祀台

目前，神农部落景区的建设正稳步推进，已经完成投资1.2亿元，一座由原石垒成的门楼巍然耸立于山脚，8公里的仿古路面硬化，12公里的河道治理，25公里的古栈道修复，炎黄溪谷地质公园的修建，业已完成。核心景点太阳神祭祀广场、月神祭祀广场也即将完工。

神农部落景区以神农文化为主线，以远古部落生活为展现方式，将还原远古时代“日中为市”“以物换物”的贸易场景，通过“结绳竞技”“织网捕鱼”等一系列体验活动，打造集生产式、生活式、体验式、文化性、休闲度假性和游览观光性为一体的综合型原始部落景区，最终形成农旅、文旅、康养结合的综合性景区。

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